أدوات الرواية بين بابلو نيرودا وغابرييل غارسيا ماركيز

بابلو نيرودا: أدوات البناء الأدبي

في عالم الشعر، استخدم بابلو نيرودا أدوات مثل الفأس، الخنجر، والسكين لكتابة قصائده، مما جعل بعضها يُعرف بأبنية الحب. هذه الأدوات الأدبية شبيهة بما يستخدمه بعض الروائيين لبناء رواياتهم، حيث يضعون وصفات البناء وتجاربهم الشخصية في كتب تنقل أسرارهم.

تنوع الآراء حول كتابة الرواية

يتفق الروائيون الكبار على أنه لا يوجد تعريف واحد للرواية، ولا طريقة واحدة لكتابتها. تختلف الآراء بشكل كبير بين الكتاب، وهذا ما يظهر جليًا في الكتب التي تناولت فن الرواية، حيث يقدم كل كاتب وجهة نظره بناءً على تجاربه وقراءاته المختلفة.

ماركيز: لا توجد إجابة واحدة

يرى غابرييل غارسيا ماركيز أن سؤال “كيف تُكتَب الرواية؟” هو واحد من الأسئلة التي يسألها الروائيون لأنفسهم باستمرار، ويقدمون إجابة مختلفة في كل مرة. يؤمن ماركيز بأن الأدب هو فن موجه لتحسين العالم، ويعتقد أن الكتابة الجدية هي ما يجعل الرواية متميزة.

ماركيز يولي اهتمامًا كبيرًا للجملة الأولى من رواياته، حيث يعتبرها المفتاح لبناء رواية قوية. عمل على “مئة عام من العزلة” لمدة 15 عامًا قبل كتابتها في غضون عامين، وكتب “خريف البطريرك” ثلاث مرات للوصول إلى صيغتها النهائية. يشير ماركيز أيضًا إلى أهمية التفاصيل الشخصية، مثل وضع وردة أمامه أثناء الكتابة، كجزء من عملية الإبداع.

ميلان كونديرا: لغز الأنا

يركز ميلان كونديرا على أن الرواية يجب أن تكشف جزءًا من الوجود لتكون أخلاقية. يعرف كونديرا الرواية بأنها “الشكل الأكبر من النثر الذي يفحص فيه المؤلف حتى النهاية، وعبر ذوات تجريبية، التي هي الشخصيات الروائية، بعض ثيمات الوجود الكبرى”.

كونديرا يعترف بأن شخصياته هي كائنات خيالية تجريبية، مما يجعل القارئ يبحث عن الجوانب المجهولة للوجود بدلاً من حياة المؤلف. يرى أن “المعرفة” هي الأخلاقية الوحيدة للرواية، ويؤكد أن الرواية التي لا تكشف جزءًا من الوجود ما تزال مجهولة، هي رواية لا أخلاقية.

كولن ولسون: الرواية أفيون الشعوب

يعتمد كولن ولسون على استخدام الرواية كوسيلة لفهم الذات وتوسيع الوعي. يصف ولسون الرواية بأنها “رحلة أفيونية موجهة”، حيث تعمل على توسيع مدى الرؤية وتجعل القارئ واعيًا بتجربته. يرى أن الهدف الأساسي من الرواية هو الإحساس بالحرية، ويؤكد أن المفهوم عن الحرية يملي كل شيء آخر في الرواية